福州放生鲈鱼（福州可以为去世的老人放生吗）

【福州放生鲈鱼】「随喜放生是功德吗」「替身放生功德是谁的」,福州给予一站式效劳。(a)兔子放生到哪符合 我对峙三年放生的总结取感悟

2006年除夕，我总结了三年的学佛经历.我只念弥陀经，只念谢天谢地，专建专弘，所以获得好处非常快.也是我荣幸，一开始就没有杂建，只听老法师的念一本经，念一声佛号.所以我前年学佛三个月的时分，就有学佛20年来请教我，而且基础没有信我才学佛三个月.

1、放生停滞越来越小

念经是正行，放生是助行。正助双修。我本身放生的感到太多太灵，这里写出一些扶养各人。我放生由2003年的福州长江放到福州西湖，又放到福州珠江，还放过福州的阿谁海(不知道名字)。逐步的我想放遍故国乃至天下大江大海。03年开端是每一次100元，一月放一次，到如今每一次几百元，每周放两次。钱越来越多，放的还越来越大。停滞还越来越小。三年前我放生没有钱;有时间没有工夫;有时间家人分歧意;而且买不到适合的放生植物，常常带1000元往了，只买到十斤八斤的泥鳅，买别的的，各个习惯分歧，七颠八倒欠好放;另有路远，正在福州放的时间要打车带着几袋子植物往西湖和雷锋塔边上放，往返盘费还够放很多的了，还耽误工夫。可是如今我放生，只要坐车往黄沙船埠，要几多泥鳅就有几多，中间便是珠江，另有些人帮我用车推过往，家人不管我放几多皆赞同。我和女朋友吹着说：“看到没，这可能就叫“放生无碍”吧。”另有时间许多单元同事还正在问我放生的一些常识，却仍旧没有放。我真想抓起他们的手来带他们放，再通知他们，“您放一次就知道了”。

2、放生感到太多

起头放生之后，有一次，女朋侪梦到乌龟要送我们一个好儿子;另有一次我梦到超市的乌龟要我快去救救他;另有一次我买了牛蛙正在家里放了一晚上没有放，后果死了一只，当天我梦到杀人;另有一次我最大一次放生300斤小泥鳅之后，起头天天只睡4到6个小时就不困;另有一次放生返来一路念经，回到家上楼，觉得以往阴暗的楼道变成了绚烂辉煌的天下。另有三年以来，我心想事成，小时候受同窗欺侮，关闭的心灵获得了束缚，十分的自信，信自己有福气，信自己有才能。印光大师说过：“不杀，放生，念经，食斋。这四点保证的人就能够心想事成。”我已完整考证，我和猫狗泥鳅，鱼类皆成了最好的朋侪。能看分明他们的人之常情。一次我梦到满江翻腾的大鱼，我就晓得鱼儿来给我报喜了。一个月后我的收入就猛增到每个月15000。

3、放生屡次放出慈悲心

有一次我爸爸买了鱼返来烧了吃，我痛苦不已，没有吃。为鱼念经。那个时候，我了解本人有了点慈悲心。厥后我说鱼是我的同伙，家里绝对不克不及再吃鱼，而且为了祥瑞，还不正在家里说脏话和放肉类正在冰箱和厨房。慈悲心便是好事，我们不克不及象莲池大家感喟的那样“放生，可是只济色身，未滋慧命。”

我放生之后，看了〈地藏经〉：无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝敬之子，为母设供建福，布施觉华定自由王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱天堂，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。鬼王言毕，合掌而退。婆罗门女，寻如梦回。悟此事已，便于觉华定自由王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽将来劫，应有罪苦众生，广设便当，使令摆脱。

我就问女朋友：“婆罗门女悟到了什么，才发这个大愿的。”女朋友想了想没有答。我说：“他是悟到一切万物全是已往怙恃，将来佛”。也就是说她的孝已扩大到了慈悲心。我们放生也是孝顺，是放已往怙恃，还债，报恩。慈悲心必定会在这里生出来。

4、放生之后念经“想不静皆难”

这是我正在福州放生今后发明的，放生返来念经，嘴念，耳朵听进去。异常的静，全球只有佛号正在耳边嗡嗡直响。我悟到念经是正行，放生是助行。古盛德说正助双建是有他的原理的。布施是六度第一层，而放生是最大的布施，具足了财布施，法布施和无畏布施。我对同建说：“放生是慈悲喜舍。是一种存款，当你需求的时辰，他就返来了。”我历来不怕放掉了回不来，我只怕返来的太快，这是实话，我放生第二天总是有好事情，同建说“我学梵学活了。”

5、发愿放生，敏捷满愿

只要您发愿一年放几多钱或几多植物。只要您信，您勤奋，您为植物。别的您就没有消过量费心，您就等钱来吧，一定会很快就有钱让您放，您得真放，然后佛会让您还发达。可是若是您条件先为本人，发愿有点牵强，那就没有好说会呈现什么成果了。有些人问:"念经没有放生多好,还没有消用钱."可是没有放生,念经没有助行，虔恳切没有够，没有易得感到.

6、放生是布施之王

不管放什么植物,皆与此同时具足了财布施,法布施和无畏布施。然则放种种详细的植物毕竟正在渺小的果报上各有不同,听海涛法师讲:“放泥鳅能够美容,使皮肤光彩细致;放乌龟可得宁静,且比放别的植物加倍让人长命;放海螺得安全,心量大(由于海螺正在海里发展,且每一次放皆是许多,会增长决定信念,了解本人有大福报);放田鸡,则本人的腿会比较有力(听了开示才了解我小时候跑步就最差本来和我小时候杀田鸡有关,而我胳膊气力很大,是大学铅球冠军,腿和手臂比拟较着);放虾蟆可治疗皮肤病;放鸟类能够使本人的身体轻巧;放蚯蚓可增长忍受和适应环境本领(要多带本人的孩子往花鸟鱼市场买蚯蚓呦);放老鹰会增长视野和胆色,气势;放鳝鱼会学会戴德;放鲤鱼会增长欢欣心,增长弹跳本领.总之别小看了这个神秘,绝对真实有效。

7、放生一定要明理

我好多年放生碰到了无数的题目，全是本身探索着办理了。与此同时我和许多师兄学会了很多放生技能。但也看到无数的人持续被一些重复胶葛的题目困绕，不克不及潇洒的放生。所以必然要说。让人人领会领会，有无事理。

水产批发市场有量大，价低的上风。有些人批评说水产批发市场的鱼皆成了专门为放生者预备的鱼。这话是心量小的人说的。有些人为我们搜罗放生的鱼，并且价钱低，买几有几，没有论是很好吗。大乘菩萨看到水产批发市场的鱼必定会救，假如没有救，必定会被零售商买走，植物便是为零售摊贩预备的了。买批发市场的植物是断其源头。

正在水产批发市场放和正在市场随缘买是一回事，一样的作用。一个是源头，一个是支流。认为，以后去大批发市场纠合大放生的各地放生集体和战友们，本身由家四周的小市场带一点植物，纠合的时辰皆放正在一同，五光十色，增长观赏性。这是放生一招-----阵地站和游击战相结合。

若是放的处所没有适合，放到有天敌的处所和生存环境太差的处所，没有全是皆放死了?这个话是没有了解放生最主要的原理是发心，正在心上改动，正在心上干文章。没有能仅仅看到事相上的长处，心上就完整疏忽。有一次我将田螺放进了福州银河公园的湖里，放过今后发觉那边有几百只鸭子，即是将田螺喂了鸭子。然则回家今后，念经很是的静，而且多日绵绵没有断的梦没有见了。我才了解放生的关键是心，心到了，事相上没有圆满，也是有好事。比如您一样看到一个事情，便是----有些人将田螺扔进湖中。然则这小我是专门来喂养鸭子或是这小我来放生田螺，因为发心差别是完整差别的成果。所以事相上雷同，发心差别，得失差异。即便您放的植物立地看着被他人打去，没有懂的人一定会骂放生没有聪慧，其实发心圆满，好事无量，恰是您干您的恶业，我干我的好事。

心念一动，能够震惊法界，能够改动环境，能够超度冤家债主。这是大好处。很多人没有发觉，太过夸大事相上的得失，退了放生人的心。这好像魔告知您，“地上只有土壤，下面没有黄金。”您就乖乖的听话走人了，摒弃经过放生来开辟心肠秘诀。若是让他人不说如许的话，我们要在放的时间，依据时节来专门放一种植物，然后研讨植物习惯，考查最好所在。保证圆满。认为专一放生泥鳅，田螺，鲤鱼或贝类。他们数量大，根基只吃土壤和浮游植物，无不良习惯。放之无任何副作用。

放生的时间，仪规太长，会让一些植物死去。不如不念仪规，大概边念边放。这有一些举措，假如正规的放生法会，植物糊口生涯能力差，能够请法师念“快板”。还能够省略，只念最主要的一些---“懊悔偈”，“三皈依”，“四弘誓愿”，“回向”。再简朴就只念经实在足够了(出自印光巨匠)。谢天谢地四个字便是无相懊悔，便是大皈依，便是大菩提心，愿切念经便是求生西方净土，是最大的发愿，可圆满取代“四弘誓愿”。念经若设想一切植物众生皆生西方净土，那毕竟圆满的发心，回向皆能够省了。问题是有些人不相信佛号这句无上密咒的威力，一定要一个一个的弄，不然总觉得不敷盛大，所以法师就顺众生，随着念了。

放生的时间，为植物念10声“那摩宝髻如来”那样，植物纵然立地死了，还可得生善道。另有一个门径，便是为植物念“谢天谢地”，设想佛光普照放生园地，植物听到佛号，死后可得生极乐。或设想植物听到“谢天谢地圣号”，可皈依空门，并和你结下法缘。

8、自性众生誓愿度

我们经由过程放它们，来度自性众生。虚空法界众生是一体，这要若何领会呢?净土秘诀法师说过：“正在梦里，统统人，事物，山河大地，还有您本人，全是您的心变更出来的，实际全是您的心变出来的，并非别人和其他事物跑进您的梦里来。醒来后还是一样，统统还全是自性变现。所以了然统统众生全是一体，全是本人，就会无条件往接济，由于便是接济本人嘛。接济了他们，便是接济了本人，接济本人开发了自性。这便是自性众生誓愿度。我们是弥陀门生，放众生就了解原来是弥陀放弥陀。

诸佛都有随喜好事的大愿。我本人发愿放2000斤鱼，半途曾有阻碍，然则最后放230斤满愿的那天，很是顺遂，很多人来助阵。我还曾看到邻人女生发愿放6000斤泥鳅，发愿后，两周内三次放完。头两次全是500斤，第三次5000斤。头两次很是的不顺遂，她的家人非常否决，而且介入的人有看法反面一切都不顺遂。第三次放5000斤满愿的时辰，正本认为数目大，会越发费事。没有想到，正在周一放，竟然还是有法师和大量居士来助阵，而且下起了毛毛细雨，绝对是龙天护法洒的甘露。106箱泥鳅长长的分做几排排开，数目之多激发了人人极大的欢乐心。放得很是顺遂。您决心信念坚定，越有魔障心越刚强，正在满愿的时辰，诸佛一定会收掉一切魔障，加持随喜。放过第二天，三年间断的外贸生意竟然有两个外商与此同时来电下定单;这个女生的担心性情入手下手改动;她母亲竟然主动规定还要放200元的鱼。谢天谢地。

（图片来历：大菩文化 影：妙雪）

“佛缘之路心愿佛”是一尊以释迦佛应化事迹为重要浮现内容的大型翡翠玉佛，曾追随“佛缘之路·朝圣祈福万里行”车队，跋涉天差地别，朝圣四大名山，拜见十方森林，接受过27家中国百年庙宇高僧盛德洒净加持。

黄春和，都城博物馆研讨员，兼文化部艺术评价委员会委员、市文物鉴定委员会委员、团结大学民族取宗教研讨所客座教授、释教文化研讨所特邀研讨员。关键研讨释教汗青和汉躲释教艺术，前后揭晓学术论文80余篇，出书佛像观赏、释教造像艺术、躲传佛像艺术观赏、汉传佛像时代取气势派头等著作。

因黄春和师长教师为中国有名造像专家，正在释教造像上有共同成就，且其取“心愿佛”监制净慧长老有近亲之缘，故特邀黄春和师长教师观赏“佛缘之路心愿佛”。蒙黄春和师长教师厚爱，亲撰万字长文批评，现截取一些精髓，取众共赏。

此件“释迦佛应化事迹图”作品由一块自然翡翠原石雕琢成，材质良好，体量伟大，造型自然，雕工优美，内容丰富，题材夸姣，正在现阶段所见释教题材的雕琢作品中可谓罕见；特别是所有雕工由我国出名工艺美术大家姜文斌师长教师雕琢，雕琢内容由我国现代出名释教高僧净慧长老亲自选定并监制，又为作品大为增色添彩。它集诸多优长特性于一身，足见其价值取意义非同小可。

材质之美是此件作品最为突出的特色。作品由整块翡翠镌刻而成，体量伟大，形同一个大山子，镌刻依山就势，连结了原石的自然形态。翡翠属于硬玉，因多出产于缅甸，故又被人们习惯称为缅甸玉。它是一种最宝贵、价值最高的玉石，有“玉石之冠”的美称”；又因为深受东方一些国家和地区人们的爱好，因此被国际珠宝界称为“东方之宝”。此件翡翠呈豆青色，虽然称不上翡翠中的上乘种类，但其体量伟大，种水甚佳，质地精密，光彩亮光，可谓大件翡翠中的上品，弥足宝贵。据考古发觉，用石质质料镌刻释迦牟尼列传故事由来已久，最早能够追溯到我国南北朝期间，隋唐时仍非常盛行，唐朝之后渐趋式微；古代石雕显示多为造像碑情势，正在我国西北和中原地区都有很多遗存和发觉。但历史上这一些石雕所用的石材大多数就近所取，为普通的石灰石或福州石，而以上等的玉石镌刻极其稀有。此件作品以翡翠镌刻而成，材质非常宝贵，显示了现代社会政治、经济、文化闹热靠山下人们对释教及释教文化一种新的表达和愿望，对前人精力信奉和艺术寻求一种新的继承和连续方法，具有新的时代特色和意义。

雕工之美是此件作品的第二大刻性。庞大的翡翠石料通体施以种种雕工，有浅浮雕、高浮雕、镂空雕、圆雕。雕琢内容除释教人物外，另有陪衬氛围的云纹、花卉、树木、山石等。主要内容雕琢于作品周身四围，呈环抱式分布，其他位置则以风景布满，没有留一点空缺。结构主次明白，疏密有致，精巧繁复，聪明伶俐。释教人物各具模样形状：佛像正经慈爱，门生朴素敦朴，金刚威武雄壮，女性温婉优美，形象的显露了释教天下里差别界域凡圣差别的形貌取性格刻征。经过雕琢家的能手，本来的翡翠原石已没有再是一件纯真的美石，而得到了升华，被给予了艺术灵性和生命力，成为一件让人惊讶的艺术作品。其雕琢面积之大，内容之富厚，结构之奇异，雕工汁精致繁复，使人易如反掌。尽人皆知，翡翠是玉石中最坚固的种类，硬度到达莫氏7度以上，雕琢起来极其艰巨，而雕琢释教人物题材又比雕琢其他世俗题材更具难度，由于释教人物没有但在形貌上有严厉的仪轨请求，并且还要显露出释教刻有的精神面貌和气质。此件作品形神兼备，自成机杼，没有但显现了雕琢家精深的雕琢身手和显露弘大汗青题材的提炼掌握本领，更显露了他对释教思惟文化、释教人物内涵刻质的极高成就和深刻体悟。

题材之美是此件作品的第三大特色。题材施展阐发的是释迦牟尼佛平生的五个主要事迹，可谓内容丰富，寄意夸姣。佛传故事是释教艺术史上永的施展阐发主题，千百年来正在我国汉躲释教文化圈中一向塑画不停，寄托了释教徒对释迦牟尼创建释教的缅想和留念之情，更是一种以释迦牟尼自身以身作则，藉以宏扬释迦牟尼悲智双圆伟大品德和思惟的最有用的宣教体例。根据这一题材，能够唤起人们对释迦牟尼的无限崇拜：崇拜他四大皆空、舍弃名利的大胆决计；崇拜他难行能行、难忍能忍的顽强毅力；崇拜他同体大悲、无缘大慈的济世弘愿；崇拜他出生避世而入世，示生灭相，度统统众的慈祥情怀。与此同时还能给予人们很好的明示作用：能够明示人们，释迦牟尼生于人间，建行成佛亦正在人间，人们若能遵照佛法建行，一样能够建成佛果；能够明示人们，释迦牟尼成佛阅历了诸多苦难，可谓九死平生，“不经一番冷透骨，焉得梅花扑鼻香”；能够明示人们，释迦牟尼建行之目标不管是为了小我享乐，反而是为了众生的好处，“不为自身求安泰，希望众生得离苦”。今后件作品中，人们不难获得这一些有益的启迪。

艺术作品特别是释教艺术作品，其目标不只要知足人们的审美需求，更要予人以伶俐和品德的启发。此件作品雕刻了释迦佛应化事迹图，使其正在材质、造型和雕工等优胜特性的基础上，又被付与了释教的精力和思惟内正在，付与了崇高的无出其右的佛祖灿烂，达到了内容取情势的完美同一，实现了翡翠取释教文化的完美联合，它势必成为释教艺术史上一件承前启后的创世之作。

名家镌刻和监制是此件作品的第四大特色。此件作品由我国出名工艺美术大家姜文斌师长教师镌刻，题材内容由我国今世出名释教高僧净慧长老亲自选定并监制完成。多位大家的介入确保了作品完美的宗教和艺术品格，还大大提拔作品身份和位置，大家光环已于作品难解难分，将永远为之增光添彩。

祝福这件希世的释教艺术瑰宝永驻人间，光照大千，憬悟公共，利乐有情。

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