大觉寺放生池能放生吗，莲池大师戒杀放生图说:毛宝以放龟免溺

一、南普陀寺放生怎样收费

1、晋朝毛宝还没有成名时，有一次正在途中碰见渔夫？带一只大白龟出卖，毛宝心生怜惜，将它买来，放生江中。

2、厥后毛宝当大将军，镇守邾城。敌将石季龙率兵数万，放肆围攻，毛宝领兵对战大北，士卒六千人纷纭四散逃跑，一些投江，都被灭顶，唯独毛宝披甲投江时，好象以为堕正在一块大石上，水中有物承托着他行走，是以省得灭顶。等候抵达对岸时，细心一看，本来承托的，竟是由前所放生的那只大白龟。所谓种瓜得瓜，种豆得豆寸步不离，白龟报恩这便是当生的显报。

3、按四明礼法师旧文，稍为参酌，使简便易行。后增代彼求愿往生，又增《华严回向品》文结之，意与师长教师谢天谢地西方净土，后进毗卢遮那华躲玄门还。又暑天，初次生到，照此式念诵，即放。后续至者，续放，但念《大悲咒》一遍，《往生咒》三遍，称念谢天谢地放之。没有用等齐，久久拖延，致使破坏性命。后更有续至者，亦复如此。于放生处，铺设香案，杨枝清水。众等以慈眼视诸众生，念其迷恋，深生哀悯。复念三宝有大威力，能救拔之。作是观已，手执水盂，默念想云：同心专心奉请十方慈父宽大灵感观世音菩萨，到临道场，加持此水，具大功绩，洒沾异类，令彼身心清净，堪闻妙法。即诵《大悲神咒》一遍，再三洒之，然后执手炉白云：仰白十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、宝胜如来、观音菩萨、流水父老子、露台、永明诸大士等，唯愿慈祥，证知护念。今有飞空水陆诸众生等，为他网捕，将进死门。（比丘某甲、信士某甲）等，因而建菩萨行，发慈祥心，作长命因，行放生业，赎其身命，放使清闲。仍顺大乘方等典范，授予三回，称扬十号，复为宣说十两人缘。但以此类众生，罪障极重繁重，神识昏倒。仰乞三宝威德冥加，悯恻摄受。白云：现前异类诸众生等，回依佛，回依法，回依僧。（三说）现前异类诸众生等，回依佛竟，回依法竟，回依僧竟。（三说）由今过去，称佛为师，更没有回依歪门邪道。（三说）诸佛子等，回依三宝已，今当为汝称扬宝胜如来十号好事，令汝得闻，如彼十千游鱼，即得生天，等无有异。南无宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。（三说）诸佛子，我今更加说十两人缘，生相灭相。令汝了知生灭之法，悟没有生灭，同于诸佛，证大涅槃。所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六进，六进缘触，触缘受，受缘爱，爱缘与，与缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦末路。所谓无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六进灭，六进灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则与灭，与灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦末路灭。诸佛子，我今依大乘经，授汝三回、十号、十两人缘已竟。今当为汝对三宝前，发露罪愆，求哀懊悔。愿汝罪业，一念清除，得生善处，近佛授记。汝当真心，随我懊悔。我昔所制诸恶业，皆由无始贪瞋痴，由身语意之所生，统统我今皆懊悔。（三说）清冷地菩萨摩诃萨。（三说）唯愿放生之后，永没有遭受恶魔，吞啖网捕。优游自由，获尽天年。命末之后，乘三宝力、宝胜如来本愿慈力，或生忉利，或生人世，持戒建行，没有复制恶，自信心念经，随愿往生。更冀放生门生（某甲）等，由今曰后，菩提行愿，念念增明，救苦众生，当如己想。所以人缘，得生安养，见谢天谢地，及诸圣众。证无生忍，两全尘刹，广度有情，俱成正觉。现前群众，齐声诵念《华严回向妙章》、《往生净土神咒》。《风雅广佛华严经十回向品》随顺坚实统统善根回向：佛子，菩萨摩诃萨作大国王，于法自由，普行教命，令除杀业。阎浮提内，城邑聚落，统统屠戮，皆令禁断。无足、两足、四足、多足，各种生类，普施无畏，无欲夺心。广建统统菩萨诸行，善良莅物，没有行侵末路，发妙宝心，安隐众生。于诸佛所，立深志乐，常自安住三种净戒，亦令众生如是安住。菩萨摩诃萨，令诸众生住于五戒，永断杀业，以此善根，如是回向：所谓愿统统万物发菩提心，具足聪明，永保寿命，无有末尽。愿统统万物住无量劫，供统统佛，尊重勤建，更增寿命。愿统统万物具足建行离老死法，统统灾毒没有害其命。愿统统万物具足造诣无病末路身，寿命自由，能随意住。愿统统万物得无尽命，穷将来劫，住菩萨行，教养调伏统统万物。愿统统万物为寿命门，十力善根于中增加。愿统统万物善根具足，得无尽命，成满大愿。愿统统万物悉见诸佛，扶养承事，住无尽寿，建习善根。愿统统万物于如来处，善学所学，得圣法喜，无尽寿命。愿统统万物得没有老没有病常住命根，勇猛精进，进佛聪明。是为菩萨摩诃萨住三聚净戒、永断杀业善根回向，为令众生得佛十力圆满智故。次诵《往生咒》三遍。诵毕白言：上来放生好事，四恩普报，三有均资，法界众生，同圆种智。十方三世统统佛，统统菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

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晒台智者大家凿放生池

6、隋唐时高僧，露台宗第三代祖师智者大家，讳名智凯，隋炀帝尊称他为智者。大家曾创议佛教徒，乐捐财帛，采办浙江省临海一带凹地六十多所，延伸起来共有四百多里，开凿放生池，普劝世人戒杀放生，并奏请朝廷，命令立碑，禁止打鱼，直至唐贞观年间，仍然存在。

7、自后，还有许多明君高僧提倡，唐肃宗乾元二年，下诏世界州县，各立放生池。宋真宗天喜元年还下诏世界广立放生池，杭州西湖，便是宋代时设立的放生池，而今成了着名的胜地。到了明代莲池巨匠，还正在上方、长命两处设立放生池，并以戒杀放生文流畅世界。因而，古往今来敬慕德风，发心慈济物命之正人君子，真浩如烟海。惋惜世代长远，发起者离世而去，时局调动，善法还败坏了，现在渔火，已如星布，半夜电鱼者，飘飞水面，日常平凡又有垂钓角逐等践踏糟踏物命的运动，实正在使人叹伤！

8、隋唐时高僧，露台宗第三代祖师智者大家，讳名智凯，隋炀帝尊称他为智者。大家曾创议佛教徒，乐捐财帛，采办浙江省临海一带凹地六十多所，耽误起来共有四百多里，开凿放生池，普劝世人戒杀放生，并奏请朝廷，命令立碑，禁止打鱼，直至唐贞观年间，依旧存在。

9、自后，还有良多明君高僧提倡，唐肃宗乾元二年，下诏世界州县，各立放生池。宋真宗天喜元年还下诏世界广立放生池，杭州西湖，便是宋代时设立的放生池，此刻成了著名的胜地。到了明代莲池巨匠，还正在上方、长命两处设立放生池，并以戒杀放生文畅通流畅世界。是以，古往今来敬慕德风，发心慈济物命之正人君子，真不可胜言。

10、惋惜世代长远，发起者离世而去，时局调动，善法还败坏了，现在渔火，已如星布，半夜电鱼者，飘飞水面，平常又有垂钓角逐等践踏糟踏物命的运动，实在使人叹伤！

两、梦见蛇放生是什么意义

1、莲池大家：戒杀放生文图说61放生赎罪

2、江苏镇江县丹徒镇安港，有老鼋群集子孙，栖身一处，发展生殖。本地渔夫，曾捕捉一鼋，大如盆面，献给巨室赵某，赵某喜吃鼋肉，以高价厚赏渔夫。今后渔夫便百计捉捕，有所捕捉，即献给赵某，每一次皆得到许多报答，因此屡见不鲜。

3、经由年余，有一次，赵某遽然梦见到东岳庙，跟一人对证，这人头顶部尖利，身体肥胖，自称是江中老鼋，指控赵某为妄想口福，杀害了他的子孙很多。座上岳帝责问赵某，赵某将渔夫献鼋经由，具实禀告，岳帝责怪赵某说：“老鼋在那洞窟寓居，已经有很多年，历来不被行人损害，渔夫虽然蒙昧，您本富豪人家，不知道放生惜福，却反而放肆口腹，恣意贪味，多杀生灵，阴间司法，怎能豁免？”赵某请求免罪，愿今后悛改，并发愿如蒙释放回阳，当戒杀放生，凡是牛犬和罕见生物，永戒不吃，以赎罪愆，如是再三陈情恳求，岳帝命从轻杖打，以泄老鼋的忿怒，打毕，又警告他说：“人有一念之善，鬼神便能福佑他，您若能依愿力行，自有善报，若还是恣意放肆，决不能宽恕您。”说罢，命鬼役引诱赵某归去。

4、赵某惊醒，两腿青紫凝血肿痛，数天需扶杖能力起来，自身其实不忌惮躲藏，广为宣说梦中所见，所劝戒于人，而且全家戒食鼋、鼍、龟、鳖、牛、马、驴犬等类动物，又不吝财帛，经常买物放生。厥后家境加倍富有，产业雄冠一乡。

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6、更多莲池大家梵学内容

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8、叨教大安法师!假如内心还迷恋人间的产业事业，妻子儿女，美食或他自身很贪爱的器材但与此同时还很想往生西方净土。那样的人能往生么?照旧临终时谢天谢地能加持他令他不必要贪恋顺遂往生，请法师开示。

9、我们这个欲界的众生对人间的这类五欲六尘、财富后代这一些饮食男女的贪恋是幸免免不了的。便是证到初果的圣人他都有贪恋，更何况凡夫。

10、那末净土秘诀便是可以带业往生的，虽然我们内心还迷恋人间这一些器械，可是确切我们内心有信愿持名的动机。那这里愿便是有一种厌离心，厌离娑婆欣求极乐，假如您这个愿发出来以后，也就不容易像本来那样对人间的妻儿后代，事业有那末重的一种贪恋固执。

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